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| 佛教 |
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天人（梵语：देव，Deva），又称天众、天部、天神，音译为提婆，指佛教中住于诸天界之有情。最早源自古印度神话中的提婆，与之不同的是佛教认为天人为轮回五道（或六道）之一。
天界分为欲界天、色界天、无色界天，其中欲界天又分为地居天和空居天。如四大天王就居住在须弥山的山脚，和人类距离近；声闻四果中除阿罗汉已脱离轮回外，其余三果圣人居住在色界天。
生为天人的因缘
经文中使用的“天人”除了指天神，有时也可看做“天、人”，即天界与人间的众生，因此也称作“人天”（人类和天神）。人间有善有恶，悲喜参半，天界只有享乐，没有受苦，故人间与天界归属于善道。
众生须恶业少、善业多，无犯重罪戒者方能转生于善道。持守五戒能于后世保有人身，不堕恶道之中；若加行十善业和禅定则可再向上往生，详见下段。
各层天
参见：三界
- 欲界天：必修上品十善与持戒才能往生。上品十善是指达成以下几个条件：
- 众生于将行善、正在行善、行善结束都不后悔
- 众生知道三恶道皆苦、人间苦乐参半，唯有天界纯粹享乐，为求生故收摄心神专注修行[1]
十善业
众生如果能够行上品十善业，死后将升天界享受快乐。其十善为：
- 不杀生：谓不杀害一切物命，即是止杀之善。既不杀，还可适当行放生、素食之善。
- 不偷盗：谓不窃取他人财物，即是止盗之善。既不盗，还当行布施之善。
- 不邪淫：谓不行邪淫情欲事，即是止淫之善。既不邪淫，还当行梵行之善。
- 不妄语：谓不利用虚言诳惑他人，即是止妄语之善。既不妄语，还当行实语之善。
- 不两舌：谓不在中间挑拨离间，即是止两舌之善。既不两舌，还当行劝人和合之善。
- 不恶口：谓不粗言恶语骂辱他人，即是止恶口之善。既不恶口，还当行柔和软语之善。
- 不绮语：谓不阿谀奉承、花言巧语，即是止绮语之善。既不绮语，还当行质直正言之善。
- 不贪欲：谓不贪著情欲财富、贪得无厌，即是止贪之善。既不贪欲，还当行清心寡欲之善。
- 不嗔恚：谓不生暴躁、忿怒之心嗔恨于人，即是止嗔之善。既不嗔恚，还当行慈悲忍辱之善。
- 不邪见：谓不持邪见偏见异见、执非为是，即是止邪见之善。既不邪见，还当行正信正见之善。
天人所处之天界
各界特性
参见：天 (佛教) § 三界