國家，從主權的角度，通常指具有一定領土、人民、政府、文化的社會共同體；從馬克思的國家學說的角度，是統治階級對被統治階級實施統治、鎮壓和剝削的暴力機器，是階級矛盾不可調和的產物，是與人民大眾相分離的、掌握在官吏手中的公共權力。
國家起源理論
常見的國家起源理論有「神權論」「暴力論」「契約論」「演化論」及馬克思的國家學說。神創論認為，國家權力來自超自然力量（神祇）的授予，體現在君主制國家「君權神授」的建國思想中。暴力論認為，國家權力來自掠奪與征服，暴力是國家起源的根本性因素。契約論認為，國家權力來自人民與統治集團之間所達成的社會「契約」，而「契約」則是人民共同生活於某個領域內長期演化所產生，建立於共同的習俗、習慣之上，休謨、亞當·斯密、弗里德里克·哈耶克等人持此觀點。馬克思的國家學說認為，國家是基於某一社會發展階段，是階級矛盾不可調和的產物，隨着經濟和生產力的發展，社會從原始氏族階段發展至更先進階段時，私有制產生，出現了剝削階級與被剝削階級，為避免相互鬥爭導致相互毀滅，從而產生了表面上凌駕於社會的力量，即國家權力。
國家消亡理論
從馬克思的國家學說角度，國家是階級矛盾不可調和的產物，與階級的存在與否有關。當生產力和生產關係足夠先進，物質生活極大豐富，私有製得以消滅，則階級將阻礙生產力的進步，不可避免地走向消亡，從而讓國家作為階級附帶產物走向消亡。
在國家消亡的過程中，作為國家和社會逐步統一的具體表現，就是國家政治統治的職能的不斷衰退和最終消失，而國家的社會管理職能會隨着社會的發展而發展。[1]
參考資料
- 閻孟偉. 国家. 中国大百科全书：第三版. 中國大百科全書出版社. 2021.
- ↑ 王英津. 国家与社会：马克思主义经典作家之阐释. 中共中央黨史和文獻研究院. 2015-05-27 [2024-05-17].