蒙古人种（英语：Mongoloid）为一个将大部分东亚人、波里尼西亚人和美洲原住民划分为单一种族的分类概念。
根据德国迈耶百科词典，“蒙古人种”的特征分别为﹕扁脸、塌鼻、凸颧、细眼、黑瞳、黑发厚密、皮肤棕黄、身材矮壮[1]。
2019年，体质人类学权威机构美国体质人类学家协会（American Association of Physical Anthropologists）发表声明指，欧洲的种族概念被发展成种族主义意识形态，其所造成的不平等结构（种类歧视）在过去和现代都为人类造成极大的伤害[2]。
“蒙古人种”概念的由来和演变
起源
“Mongolians”、“Mongoloid”是欧洲人创造的分类概念，在亚洲传统上并没有这概念。由于被划分为“蒙古人种”的族群长期被认为有黄皮肤，故又被称为“黄种人”。但事实上，大多数东亚人的肤色与南欧人并无差别，而早期到过东方的西方人，如欧洲传教士，都将包括中国人在内的东亚人称作“白人”[4]。而东南亚人、波利尼西亚人、美洲原住民的肤色亦和西亚、南亚人相同[3]。在21世纪的西方社会，由于“蒙古人种”这个称呼涉及种族歧视，故现在已改用亚洲人（Asian），或更具体的东亚人（East Asian）、东北亚人（Northeast Asian）、东南亚人（Southeast Asian）等来称呼欧亚大陆东部的族群，并以太平洋岛民（Pacific Islander）、美洲原住民（Native American ) 来称呼波利尼西亚和美洲的族群。
“蒙古人种”这个概念最早由哥廷根大学学者克里斯托夫·迈纳斯（Christoph Meiners）于1785年提出，他将人类分为两种“鞑靼-高加索人种”（Tartar-Caucasians）和“蒙古人种”（Mongolians），并认为前者外表优美，后者身心软弱之余又缺德[5]。
1795年迈纳斯在哥廷根大学的同事约翰·弗里德里希·布卢门巴赫（Johann Friedrich Blumenbach）借用了蒙古人种概念，并发展成五大人种理论。尽管布卢门巴赫的五大人种概念后来引发了科学种族主义，但他的出发点却是反种族主义的[6]，他将所有人种划分为同一个物种，并指出一个人种转化为另一个人种的过程相当缓慢，因此他所提出的人种区分方法是非常之武断的[7]。在布卢门巴赫的概念中，蒙古人种包含所有生活鄂毕河以东、里海到恒河流域的人口。而马来人则为独立的人种。而生活在亚洲以外的地区中，北美洲的爱斯基摩人，甚至连北欧的芬兰人、萨米人亦被他归类为蒙古人种[8]。
十九世纪
1: 丛林人种
2: 尼格罗人种
3: 尼格利陀人种
4: 地中海人种
5: 澳大利亚人种
6: 北欧人种
7: 波利尼西亚人种
8: 蒙古人种A
8: 蒙古人种B
8: 蒙古人种C
9: 爱斯基摩人种
人类的起源在19世纪的西方引起了激烈的学术争论，单地起源论支持者以《圣经》中亚当夏娃的故事为立论基础，而多地起源论支持者则强调感知上的差异，因此受到白人至上主义者，尤其是美国奴隶主的欢迎[10]。
英国生物学家汤玛士·亨利·赫胥黎（Thomas Henry Huxley）是一个坚实的达尔文主义和单地起源论的提倡者，他在1865年提出了对多地起源论支持者的观点：“某些人想像人种是在我们发现他们的地方被创造出来...而蒙古人种则源自红毛猩猩。”[11]。
在19世纪，西方学术界为马来人和美洲原住民是否应被归类为蒙古人种发表了各式各样的意见。例如，D. M. Warren在1856年根据蒙古人种的狭义定义而将马来人和美洲原住民排除在外[12]，赫胥黎和亚历山大·温切尔（Alexander Winchell）则分别在1870年和1881年将马来人和美洲原住民归类为蒙古人种[13][14]。而在1861年，法国动物学家伊西多尔·若弗鲁瓦·圣希莱尔（Isidore Geoffroy Saint-Hilaire）甚至将澳大利亚原住民列为蒙古人种的一个亚种[15]。
“蒙古人种”的定义最初与肤色无关，直到19世纪50年代，法国贵族阿蒂尔·德·戈比诺出版了一本名为《Essai sur l'inégalité des races humaines》的著作，才首次将人种以肤色分为三大类：白、黑、黄。在他定义下的“黄种人”包括所有在当时被其他学者归类为蒙古人种的族群[16][17]。戈比诺的种族论述对希特勒影响深远。在戈比诺眼中，“白种人”地位超然，“黄种人”在体质和智力上皆平庸，但极端的物质主义倾向却使他们也能有些微成就[18]。
而根据迈耶百科词典（1885-1890年）的定义，蒙古人种则包括西伯利亚人、中国人、印度支那人、日本人、韩国人、藏人、缅甸人、马来人、波利尼西亚人、毛利人、密克罗尼西亚人、爱斯基摩人和美洲原住民[19]。
二十世纪
1909年，一张基于赫伯特·霍普·瑞斯利（Herbert Hope Risley）的种族划分构想的地图被发表，并将孟加拉人和奥里萨人列为蒙古-达罗毗荼人种，认为他们是蒙古人种和达罗毗荼人种的混血种族[20]。在这之前5年，即1904年，庞南巴拉姆·阿鲁纳恰拉姆亦提出了类似构想，认为斯里兰卡的僧伽罗人是蒙古人种和马来人种的混血种族[21]。
纳粹德国体质人类学家在埃贡·弗赖赫尔·冯·埃克斯坦德特（Egon Freiherr von Eickstedt）亦采用与瑞斯利和阿鲁纳恰拉姆相同的分类法将尼泊尔、不丹、孟加拉、东印度、印度东北部部分地区、缅甸西部和斯里兰卡的族群视作印度人和南蒙古人的混血种族[22]。他同时亦将缅甸中部、云南、西藏南部、泰国和印度部分地区的族群命名为德昂人种（以缅甸德昂族命名）。在他的定义中，斯里兰卡人、蒙达人、缅族、克伦族、克钦族、掸族、泰族、岭南华人都是“混了血”的德昂人种[23][需要引文]。
联合国教科文组织在1950年发表了一个名为《种族问题》的声明，指有鉴于对种族主义中认为种族不平等的教义为第二次世界大战的成因之一[24]，提议以“民族”代替“种族”[24]。
美国人类学家卡尔顿·库恩（Carleton S. Coon）在1961年发表了他的极具争议的著作《种族起源》 ，他将智人分为五种：高加索人种、蒙古人种、澳大利亚人种、开普敦人种和刚果人种[25]。库恩的论点是，直立人本身就分为五种，然后又各自演化成智人[26]。但由于库恩是依循传统体质人类学依赖形态特征的判断法而非以新兴的遗传学来区分人种，因此他的《种族起源》被视为快被取代的过时科学方法的苟延残喘[25]:249[27]。
现代遗传学
西方学者认为随着现代遗传学发展，旧有的种族概念在生物学范畴已变得站不住脚[28]，这些分类对遗传学研究一点用处也没有[29]，他们既不认同传统的种族分类方法，亦不同意目前的种族数目，这个概念的某些支持者甚至还提议人种起码要增加到最少300个[29]，而目前的基因数据亦无法与演化树形图兼容[30]。
中南大学分别在2019年和2020年在bioRxiv上发表了两项Y染色体、线粒体和常染色体相关研究，认为东亚人在遗传特征上有其明显的独特性，并认为其起源与非洲起源说有所冲突[31][32]。
认知科学
西方的种族主义者过去二百多年一直认为东方人智力平庸[18]。但最近几十年，有些学者如理查·林恩（Richard Lynn）的研究却指出东亚族群如华人、朝鲜人、日本人的智商比西方人平均高5分左右，而东南亚人、西伯利亚人、美洲原住民的平均分数亦与西方人无异[33]。然而有关此现象原因的研究却在科学界引发起极大争议[34][35][36][37][38]，如在大学入学试中拉高亚裔考生的分数或提高门槛等逆向种族歧视[39]。而林恩有关东亚族群平均智商较高的成因所提出的理论[40]，亦受到如詹姆斯·弗林（James Flynn）等反对者批评[41]。
另有测试指出，东亚种族具有相对其他地区族群的较高平均智商
唐氏综合症患者的代名词
在西方国家，类似于“Albinist”过去曾是用于形容患白化病的白人的隐语，“蒙古人种”（Mongoloid）也曾用于指唐氏综合症的患者。这些患者也常被称作“蒙古白痴”（Mongolian idiocy）和“蒙古低能”（Mongolian imbecility）。之所以会被当作唐氏综合症患者的代名词，是因为唐氏综合症患者总是单眼皮[42]。这个贬义在1908年开始出现，直到1950年代仍作为医学术语使用，至1961年被一班遗传学专家弃用，并在权威性医学期刊《刺针》上指出这个用法带有误导性的含义，建议改用Langdon-Down Anomaly、Down's Syndrome Anomaly或Congenital Acromicria取代Mongolism来指代唐氏综合症[43]。在西方世界，相关词句如“Mong”到20世纪后半仍是贬义词被使用[44]。
在21世纪的英语世界，“蒙古人种”（Mongoloid）已被认为是不可接受的词汇，主要原因是这个词汇本身带有冒犯性和误导性，会令人联想到这些被称为是“蒙古人种”（Mongoloid）的族群有唐氏综合症或智力障碍[45]，故目前已不常用[46][47][48][49]。而这个术语的转变是由科学界和医学界[50]，以及亚裔人士[51]，包括蒙古国公民及蒙古族人[52]共同发起的。
分类
参见
参考文献
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flaches Gesicht mit niedriger Nasenwurzel, betonte Jochbogen, flachliegende Lidspalte (die oft schräggestellt ist), dickes, straffes, dunkles Haar, dunkle Augen, gelbbräunl. Haut, in der Regel kurzer, untersetzter Wuchs
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Alle diese Verschiedenheiten fließen aber durch so mancherley Abstufungen und Uebergänge so unvermerkt zusammen, daß sich keine andre, als sehr willkürliche Grenzen zwischen ihnen festsetzen lassen.
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