修辞学（英文：Rhetoric）是研究修辞的学问，是语言学的范畴。修辞是增强言辞或文句效果的艺术手法。自语言出现，人类就有修辞的需要。修辞可以令人：
- 修饰自己的文章、语言，清楚传达自己的意思，以吸引别人的注意力、加深别人的印象和抒情效果。
- 更清楚了解别人的意思，不会受修辞手法的影响而有所误解。
- 便于分析、欣赏文学作品，以进一步理解其作品意涵。
语源
汉语中的最早的修辞一词出现在《易经》：“修辞立其诚”。是修饰文辞的意思。
修辞的“辞”可以分为文辞（写文章所用的）和言辞（或称语辞，口头说话所用的）。最初的修辞和语言一样，重心都在说话方面；就连“辞”这个字最初也是指言语，而非文字的组合——《说文解字》：“讼辞也。”后来重心才向文辞发展。
历史
中国
- 先秦时代就已经有了关于修辞的零星言论。例如庄子很重视寓言的效果；惠施十分重视譬喻手法。
- 汉代时期的学者曾激烈讨论《诗经》的基本修辞手法：赋（直述）、比（譬喻）、兴（联想）。
- 魏晋南北朝之后，不少文学批评作品如各式各样的诗话、词话都有谈论修辞，但专门谈修辞学的作品还很少。例如刘勰的《文心雕龙》是首部“修辞”二字的意思和现代理解相同的作品，书内亦谈了不少修辞手法。
- 宋朝陈骙的《文则》则可视为第一部修辞学的专著。
- 民国八年（1919年）于北京发生五四运动以后，修辞学便摆脱了文学批评的范围而成为一门独立的学科。当时的修辞研究主要有两种倾向：
- 模仿西方的修辞著作。
- 辑录中国古人的说法。
西方
西方的修辞学是由柏拉图的学生亚里士多德发展起来的。这里的修辞学更适合称为修辞术或雄辩术，更是指演说的技术。在亚里士多德著作《修辞的艺术》的第一句，他描述修辞为辩证法的相对物，即是说辩证方法是找寻真理的要素，修辞方法便用作交流真理。 柏拉图的弟子—亚里士多德成为继承两派学说并集大成修辞学的宗师。亚里士多德提出三种策略:
- 道德诉说:来源的可信度
- 理性诉求
- 感性诉求:用情感说服。
参看
参考
- 黄庆萱《修辞学》，三民书局
- 修辞技巧简介
- 黎老师中文教室──修辞篇
- 灿烂的中国文明 ─ 中国文辞之美
外部链接
- 香港商业广告常用修辞格研究-修辞在商业社会的价值
- 老子譬喻的影响力：干将、莫耶
- 老子譬喻的影响力：乳犬噬虎，伏鸡搏狸
- 老子譬喻的影响力：骥尾